国内互联网上声势浩大的的女权主义者最喜欢讨论的就是男性对于女性的压迫，然而每一次都会将矛头指向普通人亦或者是弱者。嘴上打着冒犯强者的旗号，实际上冒犯的却总是无法发出来声音的弱者。这样的女权主义者的用心值得深究。而真正的女性所面临的问题的源头并不是像大家表面上看到的那样，男性对于女性的压迫，压迫是客观存在的，但是压迫的主体并不是男性，而是资本。资本没有性别，资本需要的劳动力自然也没有性别。如果意识不到这一点，那么女性主义者就会朝着女拳泛滥。
今天给大家推荐的影片《跳吧女孩子》讲述的就是一个关于女性舞者的故事。一个原本以跳舞为生的歌舞团因为经济的萧条而面临失业解散的风险，其中，团里的两个优秀的舞者面临着人生的一次考验。鲍尔靠着卖弄风骚获得了一份在脱衣舞俱乐部跳舞的工作，而奥哈拉却因为坚守着自己的底线而一度陷入到贫困。
当鲍尔因为性感的标签而成名立万的时候，她将奥哈拉招进了自己的团队工作，她的主要工作就是给鲍尔提供情绪价值。看台上的男性观众们面对着奥哈拉的艺术舞蹈，对于鲍尔的风情万种就更加期待，于是，对比之间，鲍尔赚的盆满钵满。
《跳吧女孩子》是好莱坞电影少有的以女性为主题且不屈从与当时的社会现实的影片。本片中的鲍尔以及奥哈拉分别代表着女性在社会中面临困境后的两种截然不同的选择。鲍尔选择的是当今世界很多女性们共同的选择，也是部分女权主义者心之向往的选择。这也非常准确的说明了部分女权主义者真正的面目并不是他们口口声声想要的女性权益解放，而是为自己谋私利。
虽然鲍尔内心中也是对于看台上的男性观众充满了鄙夷，但是面对着比自己更高层次的男性的时候，鲍尔这种鄙夷就没有了，有的只是谄媚。在面对富商的垂青，鲍尔迅速的将自己嫁了出去，而面对富商的抛弃，鲍尔想到的第一件事情就是分手费。高度物质化的生活以及对于消费主义的崇拜使得鲍尔陷入到了一个挣扎的境地，一方面，她本身也并不愿意随波逐流，但另一方面，对于自己所在的群体鲍尔并没有深刻的共情，她要的表面上看是权益，实际上却是无所不用其极的个人主义。
相比较而言，奥哈拉本身坚守住了一个女性的底线，同时也努力的争取女性在这个充满着各种歧视的社会上的一种追求。即便是为了生存糊口而甘心做鲍尔的陪衬，她并没有怨言，而是依旧努力的跳好自己的舞蹈，依旧是为了自己内心当中的梦想勇敢的跳。
本片的最后部分，当奥哈拉在舞台上对着台下的观众们大声呵斥的时候，她所代表的不仅仅是自己，而且还有当时的创作者以及当时的美国社会众多社会女性。
女性真正的从遍布的歧视当中走出来是需要意识到真正歧视自己的是谁。是跟他们一样处于同一个阶层的男性吗？并不是，真正限制女性的跟限制男性的没有区别，那就是整个资本主义构造的社会市场体系。资本家们真的在乎为自己工作的是男性还是女性吗？并不，他们在乎的只是这份工作谁能以更少的薪资和更高的效率完成，男性或者女性无所谓，资本家要的只是结果，如果猴子能工作，且没有动物保护法的限制，资本家并不排斥找一个只需要香蕉的猴子来为自己工作。
这才是所谓的被置于台面之上的男女问题真正的根源，这个社会需要的是重新分配财富，重新分配财富就需要将男性和女性团结起来面对他们真正的敌人。然而当前社会上的一些女权主义者并不愿意为了这共同的目标努力奋斗，转而是将所有人的注意力全部引入到煽动男女进行对立。他们以受害者自居，且对于跟他们一样处于低位的男性声势浩大的讨伐，然而对于处于剥削地位的男性，比自己高阶层的男性却展示出来一种谄媚，这绝对不是真正为了女性奋斗的女权主义者的追求。
然而当这种所谓的追求喧嚣尘上之后，我们所面临的就不仅仅真实问题得不到改善了，而是成功的让那些制造问题的人隐身了。这样他们就更安全了，而男女问题也得不到彻底的解决。
本片看到了部分问题，也提出来了解决问题的手段，然而这毕竟是1940年，当时的二战对于美国社会的影响刚刚兴起，女性的觉醒也在懵懂期，因为男性都去了参军，因此女性获得了社会生产的权力，等到了二战结束后，资本家的选择更丰富之后，这种女性主义者的春风就到头了。后续一直到上世纪六十年代，美国在全球左翼运动浪潮之下，女性才具备了跟男性一样求学工作的权力，此后，美国的女性运动几经波折，一直摇摇晃晃到今天，那些曾经有梦想的创作者彻底的换颜。
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